والحسن بن الحسين اللؤلؤي ، الواقع في الرواية محدّثا ، وإن وثّقه النجاشي ، إلا أن محمد بن الحسن بن الوليد ، والصّدوق ، وأبو العباس بن نوح ، ضعّفوه . فالرجل ( حبيب ) ثقة لشهادة النجاشي بلا معارض . أما بالنسبة للاتحاد : أقول : هما متحدان أما وجه الاتحاد بين الشخصين ، فلأن النجاشي لم يذكره ، كما أن الشيخ لم يذكر ابن المعلل ، ولأن راوي كتابه : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، بواسطة ابن بطة الواقع في طريقيهما . روى بعنوان : حبيب الخثعمي 20 رواية . حبيب بن المعلى - حبيب بن المعلى الخثعمي . أقول : متحد - وهو إن لم يكن متحدا مع حبيب بن معلل المتقدم - فهو مجهول . حبيب بن المعلى - حبيب السجستاني . مجهول - أقول : مقتضى ذكر البرقي حبيب السجستاني في أصحاب الباقر عليه السّلام ، وقوله في ذكر من أدرك من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام ، حبيب بن المعلّى سجستاني . اتحاد الأول مع الثاني ، لكن ظاهر الشيخ في رجاله ، حيث عدّهما بعنوانين في كل من أصحاب الصادق والباقر عليهما السّلام تعددهما ، واللّه العالم . حبيب الخزاعي : مجهول . حجّاج : روى في الكافي : ج 6 ، ح 2 « الحجّال » بدل « الحجّاج » وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . حجّاج بن أرطأة : أبو أرطأة النخعي ، الكوفي . مات بالري زمان أبي جعفر عليه السّلام ، رجال الشيخ ، عدّه في أصحاب